一 司空山简介　　

　　司空山又称司空原，司空山位于安徽省岳西县西40公里处。相传战国时有淳于氏。官司空，曾在此隐居，故名。司空山海拔1227米。北齐时禅宗二祖僧慧可禅师自嵩阳来此居留，遂成名山宝刹。唐代诗人李白避居此山，作《避地司空原言怀》和《司空山瀑布》诗两首。为怀念李白，后人在其住处“司空原”建了“太白书堂”，并将诗镌于堂壁。太平天国时，陈玉成曾率部在此安营、练兵。赵朴初先生曾题写了“司空山”山名和“二祖寺”寺名，还赋词一首：“久萦魂梦故乡山，赤崖悬，彩云间。太白书声，流水潺潺，欲问可公消息在，空谷石，与心安。”

　　司空山海拔1227米，方圆35平方公里，山势奇特。“一峰玉立，丹笔鬼工。南望端岩，如画照海。西瞻卓绝，若峭壁插天。迤东绕北，则移步换形，变幻莫测。”相传战国时期有位淳于氏，官居司空，此人一生为官清正，后隐居此山，故得名“司空山”。司空山渊源于周，开发于汉，盛极于唐；西汉末，梅福（字予贞）因上疏削王氏权柄，未成其愿，后便挂冠出游，归隐在此山赤壁下炼丹。李太白游司空山有诗道“玉案赤文字，世眼不可读”即指此。古称“司空原”的司空山，在安徽岳西城西四十公里的店前区。据《太湖县志》记载：世传周朝“淳于司空居此”，山因之得名。山上有传衣石，为释教二祖慧可传衣处，并有“二祖禅堂”。司空山二祖慧可大师传衣钵于三祖，即天柱山名僧灿大师。依佛教禅宗思想论说：“潜山的天柱山是三祖僧灿的‘合掌立化’之地，岳西的司空山是二祖慧可‘遁迹修禅’之所”。据此可知，司空山的地位在佛家心中似高过遥相对峙的天柱山。   

　　司空山，方圆七十华里，主峰海拔一千二百二十七米，远看若横立云天的庞然大物。县志形容司空山“一峰玉立，丹壁鬼工。仰望端岩，如画屏照海。西瞻卓绝，若峭笔插天。迤东绕北，则移步换形，变幻莫测。”隋唐期间，这里拥有一千八百多间寺舍，后大半遭兵灾，然石坊、石槽却劫而未毁。司空山自南北朝以来就是高僧名士流连之胜地。唐诗仙李白卜居司空山之曰，吟诗赞道：“断岩如削瓜，风光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。”披阅史料，唐至德二年（公元757年）李白随永王李举兵东征而获罪后，一为避难，再则久慕司空胜境，遂隐居山中。后人纪念李白，建“太白书堂”。今司空山左山坳的幽壑溪畔即书堂旧址。附近岩壁上刻有李白所作的《避地司空原言怀》诗篇，还有明进士罗汝芳镌刻的“太白仙踪”四个斗字以及他的“莫题诗”警世句。南宋端宗景炎二年（公元1277年）安抚使张德兴和潜山野人寨农民起义军首领刘源聚会司空山，在此协力抗元，并建“朝天宫殿”。太平天国优秀将领陈玉成亦率部于司空山练兵、扎营。司空山誉为“英雄山”的历史将永远代代相传。沧桑迁变，昔时遗迹尚存“洗马池”、“刀枪洞”、“张德兴石刻”和宋末所筑司空山“石寨”。司空山唐宋胜迹闻名遐迩，古八景“太白书堂”、“银河夜月”、“南崖瀑布”、“赤壁丹砂”、“北岭松风”、“二祖禅刹”、“乌牛古石”、“洗马春池”显现了司空山气韵万千的生动图景。   

　　

 　　二　司空山历史

　　公元577年，北周武帝灭佛，在禅宗也面临灭宗灭派的生死存亡的紧急关头，禅宗二祖神光慧可受达摩心法，护经像南下舒州隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷膜饥时嚼雪充”。可见慧可法师上山时，环境相当艰苦。慧可大师初来司空山就住在主峰下 “仰天窝”的中石洞里，后在洞前加盖石室。石洞冬温夏凉，龙虎环抱，后依石峰顶。千仞屏藩；前对钵盂山，双峦拱顶，乃天造道场，洞天福地。僧璨住在石室后侧石洞（即三祖洞）。现在，“二祖禅刹”及当年“祖师洞”、“三祖洞”、“讲经台”、“传衣石”（当年二祖把木棉袈裟传给三祖之处）依然如旧，二祖秘籍珍藏地“葫芦石”至今还是一个谜。二祖慧可之徒僧璨经过长期的流离失所的艰苦生活，最后选择了当时宗教势力较为薄弱的陈晋熙郡境内的司空山为其卓锡之地，是为了避免当时激烈的宗教对抗及尖锐的宗教派别门争。这一举措保存了佛教的实力，为禅宗今后的发扬光大奠定了坚实的基础。司空山处于大别山腹地，背倚华北，面对江南。连接天柱，远望匡庐，毗邻蕲黄，独处中枢。二祖慧可在此传衣钵与三祖僧璨，璨于皖公山传四祖道信，道信于黄梅双峰传与五祖弘忍，弘忍又在黄梅传六祖慧能，一百余年禅宗衣钵传五代，皆未出大别山西南麓，这种稳定的地理格局，与北方随宜行化、四处流浪的情况形成强烈对比，使得禅宗能在平静、安宁的环境中发育成熟，成为对世界哲学思想有一定影响力的教派，也应验了达摩祖师“一花开五叶，五叶结正果”的预言，所以在中国佛教史上若没有司空山，就没有中国佛教禅宗。它不愧为中国禅宗第一山的称号。慧可大师圆寂后，隋文帝赐谥“正宗普觉大师”；唐德宗赐谥“大祖禅师”，确定了慧可禅师的历史地位和他对中国禅宗的重大贡献。

　　天宝三年（744年），唐玄宗遣中史杨庭光来此山采长生不老药长春藤，经司空山住持慧能大师弟子本净禅师指点，方获此药。玄宗大喜，召本净大师入京，于白莲寺安置，与名僧硕学相过从，阐扬佛理，词辩倾注；得玄宗及四众称善，即赐号“大晓”，拜国师还山。玄宗赐银赖建“无相禅寺”，造僧房5048间，下设九庵四寺。顿时间司空山名扬海宇；僧尼云集，香客盈门，盛况空前。至德元年（756-757年），李白随永王李麟兵败后，从乱军中逃出，因久闻司空山胜境，时至第二年，诗仙避居此山，得“雪霁万里月，云开九江春”之句，留下了《避居司空原言怀》和《司空山瀑布》诗两首。历代墨客骚人、名流雅士皆慕名而来，拜佛祖访仙踪；一时间名人诗文碑刻遍满山间。大部分现在还可见到。如“我来司空山，登台怀李白”，“佛氏虽殊数，二祖曾卓锡”，“李白曾卜筑，慧可尝洞栖“等诗句。人们怀念李白并在其住处“司空原”建了“太白书堂”，珍藏了诗仙书画等用品及历代文人墨客的佳作。书堂前有状如樱桃的“奎心石”，旁有万斗酒瓮“印心石”和常年不涸的“翰墨泉”及“洗墨池“”。至明天启元年（1662年），司空山的佛事又开始复兴。太空如浩禅师为恢复“二祖寺”四处奔波，得到明太守阮自华和柱史颜远大力相助，建造了祖师殿、大雄宝殿等，并建立了一石坊。明末和太平天国时期，又几遭兵燹。到了“文革”后期，司空山仅存的近六十尊佛像和一座大雄宝殿也被破坏。

　　三　司空山景色

　　司空山不仅景色佳绝，而且远眺近观皆有不同的形象，从东南看，像一尊大佛似会似卧；从南面看，能见到如同幻影的大、小司空双峰，人称变乳峰；从西面看，真乃“司空斜插一枝峰，压倒群山千万重。欲问仙家何处有，鸡鸣犬吠白云中”；从北面看，此山一峰突起，像一把宝剑直逼云霄。司空山胜景层列，美不胜收；著名的有“二祖禅刹”、“太白书堂”、“北岭松风”、“乌牛古石”、“赤壁丹砂”、“南崖瀑布”、“洗马春池”等司空八景，还有“司空佛光”、“渡仙桥”、“龙头石”、“天马石”（上有“唐在天圣帝”石刻）等，融人文景观与自然景观于一体，令人叹为观止。司空山有古洞十余座，其中普陀洞最大（又称“水簾洞”），洞后壁有方井，可容水二、三升，旋取旋出，终岁不涸不溢。中建楼层三间，供奉本净大师石像。水从洞顶流下，旧名“珍珠水”。游洞者，遥封远山，千层螺黛，近临流水，百尺珠簾。世外红尘飞不到，松间玄鹤去还来。趺坐其中，有身世皆忘者耶！还有那充满了奇妙传说的“仙女洞”、“观音洞”、“白鹿洞“等，常常使人浮想联翩，陶醉其中。

　　今日，堪称中华禅宗佛教圣地的司空山得到政府和有关部门的重视，寺庙、僧房修葺一新。香火鼎盛，钟鼓声声，“司空胜境”愈加名实相符。自南北朝以来，司空山就是名僧说法和文人雅士寻幽揽胜之地。古诗曰：“司空斜插一枝峰，压倒群山万千重。借问仙家何处有？鸡鸣犬吠白云中”。